LECTURA DE LA PALABRA EN EL NUEVO Y ANTIGUO TESTAMENTO PARA HOY 12 DE NOVIEMBRE. Ezequiel 1, 2, 3.

Ezequiel 1   

1 Ahora sucedió que en el año treinta, en el mes cuarto, en el quinto día del mes, estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, que los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.

2 En el quinto día del mes, que era el quinto año de la deportación del rey Joaquín,

3 La palabra de Jehová á Ezequiel sacerdote, hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río de Chebar; y la mano de Jehová estaba allí con él.

4 Y miré, y he aquí un viento tempestuoso venía del norte, una gran nube, con un fuego envolvente, y un brillo fue sobre él, y de en medio de los mismos como el color del ámbar, de en medio de el fuego.

5 Además de en medio de ella, figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia; había en ellos semejanza de hombre.

6 Y cada uno tenía cuatro rostros, y cada uno tenía cuatro alas.

7 Y sus pies eran pies rectos; y la planta de sus pies era como la planta de pie de becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruñido.

8 Y tenían manos de hombre debajo de sus alas, a sus cuatro lados; Y las cuatro tenían sus caras y sus alas.

9 Con las alas se juntaban el uno al otro; no se volvían cuando andaban; cada uno caminaba hacia adelante recta.

10 En cuanto a la forma de sus caras, las cuatro tenían la cara de un hombre, y la cara de un león, en el lado derecho: Y las cuatro tenían la cara de un buey en el lado izquierdo; Además los cuatro tenían cara de águila.

11 Así eran sus rostros; y sus alas se extendían hacia arriba; dos alas de cada uno se juntaban el uno al otro, y dos cubrían sus cuerpos.

12 Y cada uno caminaba derecho hacia adelante: donde el espíritu era que anduviesen, andaban; y no se volvían cuando andaban.

13 En cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como la aparición de las lámparas: que subía y bajaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos.

14 Y los seres vivientes corrían y volvían a semejanza de un relámpago.

15 Mientras yo miraba los seres vivientes, he aquí una rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, con sus cuatro caras.

16 El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del topacio y las cuatro tenían una misma semejanza: su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda.

17 Cuando se fueron, se fueron a sus cuatro lados, y no se volvían cuando andaban.

18 En cuanto a sus anillos, que eran tan altos que fueron horribles; y sus anillos estaban llenos de ojos alrededor en las cuatro.

19 Y cuando los seres vivientes andaban, las ruedas junto con ellos; y cuando los seres vivientes se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban.

20 Hacia donde el espíritu era que anduviesen, andaban, allí era su espíritu de ir; y las ruedas se levantaban tras ellos; porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas.

21 Cuando ellos andaban, andaban ellas; y cuando ellos se paraban, se paraban ellas; asimismo cuando se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban tras ellos; porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas.

22 Y la semejanza del firmamento sobre la cabeza de la criatura viviente era como el color del cristal maravilloso, extendido encima sobre sus cabezas por encima.

23 Y debajo de la expansión estaban las alas rectas, la una hacia la otra: cada uno tenía dos, que cubrió en este lado, y cada uno tenía dos, que cubría en ese lado, sus cuerpos.

24 Y cuando se fueron, oí el ruido de sus alas, como el ruido de muchas aguas, como la voz del Todopoderoso, la voz de la palabra, ya que el ruido de un host Cuando se paraban, bajaban sus alas.

25 Y había una voz desde el cielo que estaba sobre sus cabezas, cuando se paraban y bajaban sus alas.

26 Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él.

27 Y vi como el color del ámbar, como apariencia de fuego dentro de ella, a partir de la aparición de sus lomos para arriba; y desde el aspecto de sus lomos para abajo, vi como una apariencia de fuego, que se tenía resplandor alrededor.

28 Como el aspecto del arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y cuando lo vi, caí sobre mi rostro, y oí una voz de uno que hablaba.

Ezequiel 2   

1 Y él me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablaré contigo.

2 Y el espíritu entró en mí cuando me habló, y me afirmó sobre mis pies, que yo le oí que me habló.

3 Y él me dijo: Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra mí: ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día.

4 Porque son niños insolentes y stiffhearted. Yo te envío a ellos; y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor.

5 Y que, si van a escuchar, o si van a soportar más, (porque son una casa rebelde,) siempre conocerán que existe lo hubo profeta entre ellos.

6 Y tú, hijo de hombre, no tengas temor de ellos, ni tengas miedo de sus palabras, a pesar de cardos y espinas, estén contigo, y tú la hubieres habitaré en medio de escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde.

7 Y harás hablar mis palabras a ellos, si van a escuchar, o si van a abstenerse, porque ellos son muy rebeldes.

8 Pero tú, hijo de hombre, oye lo que te digo; No seas tú rebelde como la casa rebelde: abre tu boca, y come lo que yo te doy.

9 Y miré, y he aquí una mano extendida hacia mí; y he aquí un rollo de un libro era el mismo;

10 Y él la extendió delante de mí; y fue escrito dentro y por fuera: y había escritas en él endechas y lamentaciones y ayes.

Ezequiel 3   

1 Además él me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallas; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel.

2 Así que abrí mi boca, y él me hizo comer aquel rollo.

3 Y él me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llena tus entrañas de este rollo que yo te doy. Entonces hice lo como; y fue en mi boca dulce como miel.

4 Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con mis palabras a ellos.

5 Porque no eres enviado a un pueblo de habla profunda ni de lengua difícil, sino a la casa de Israel;

6 No a muchas personas de habla profunda ni de lengua difícil, cuyas palabras no entiendas. Sin duda, tenía yo te envié a ellos, habrían obedecido a ti.

7 Pero la casa de Israel no obedeceremos a ti; porque ellos no escuchan a mí, porque toda la casa de Israel son tiesos y duros de corazón.

8 He aquí yo he hecho tu rostro fuerte contra los rostros, y tu frente fuerte contra sus frentes.

9 Como diamante, más fuerte que pedernal he hecho tu frente; no les temen, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde.

10 Además me dijo: Hijo de hombre, todas mis palabras que yo te hablaré a ti recibir en tu corazón, y oye con tus oídos.

11 Y ve y entra a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y háblales y diles: Así ha dicho Jehová el Señor; si van a escuchar, o si van a abstenerse.

12 Entonces el Espíritu me levantó, y oí detrás de mí una voz de gran estruendo, diciendo: Bendita sea la gloria de Jehová desde su lugar.

13 Oí también el sonido de las alas de los seres vivientes que se juntaban el uno al otro, y el ruido de las ruedas delante de ellos, y un ruido de un gran estruendo.

14 Entonces el espíritu me levantó y me llevó, y me fui en amargura, en la indignación de mi espíritu; pero la mano de Jehová era fuerte sobre mí.

15 Entonces vine a los cautivos en Tel-abib, que moraban junto al río Quebar, y me senté donde ellos estaban sentados, y se quedaron allí atónito entre ellos siete días.

16 Y aconteció que al cabo de siete días, la palabra del Señor vino a mí, diciendo:

17 Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel: oirás pues tú la palabra de mi boca, y les advertirás de mi.

18 Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares, ni le hablares, para advertir al impío de su mal camino, para salvar su vida; el impío morirá por su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano.

19 Sin embargo, si tú amonestares al impío, y él no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su iniquidad; pero tú habrás librado tu alma.

20 Una vez más, cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no has dado advirtiéndole, él morirá por su pecado, y sus justicias que había ha hecho no vendrán en memoria; pero su sangre demandaré de tu mano.

21 Sin embargo, si tú adviertes al justo, que el justo no peque, y él, no practica el pecado, de cierto vivirá, porque fue amonestado; y tú habrás librado tu alma.

22 Y la mano del Señor estaba allí sobre mí; y él me dijo: Levántate, y sal al campo, y allí hablaré contigo.

23 Entonces me levanté y salí al campo; y he aquí la gloria de Jehová estaba allí, como la gloria que había visto junto al río de Chebar: y caí sobre mi rostro.

24 Entonces el espíritu entró en mí y me afirmó sobre mis pies, y habló conmigo, y me dijo: Ve y enciérrate dentro de tu casa.

25 Pero tú, hijo de hombre, he aquí que pondrán sobre ti cuerdas, y de ti se unen con ellos, y no has de salir entre ellos:

26 Y haré que se pegue tu lengua en el techo de tu boca, que quedarás mudo, y no has de ser para ellos varón que reprende: porque son una casa rebelde.

27 Pero cuando yo te hubiere hablado, abriré tu boca, y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: El que oye, oiga; y el que cesa, cese: porque son casa rebelde. Amen.

LECTURA DE LA PALABRA PARA HOY 12 DE NOVIEMBRE. Hebreos 9

Hebreos 9   

1 Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal.

2 Porque había un tabernáculo hecho; el primero, en que estaban las lámparas, y la mesa, y el pan de la proposición; que se llama el santuario.

3 Tras el segundo velo estaba el tabernáculo, que llaman el Lugar Santísimo;

4 Cual tenía un incensario de oro, y el arca del pacto cubierta de todas partes alrededor de oro, en la que estaba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto;

5 Y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio; de los cuales no podemos ahora hablar en particular.

6 Cuando estas cosas así ordenadas, los sacerdotes fueron siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio de Dios.

7 Pero en el segundo fue sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo:

8 El Espíritu Santo a entender con esto que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado, tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie:

9 Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no podían hacer que hizo el servicio perfecto, en cuanto a la conciencia;

10 Que se situó sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas carnales, impuestas hasta el tiempo de reformar.

11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación;

12 Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.

13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne:

14 ¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para servir al Dios vivo?

15 Y que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

16 Porque donde hay testamento, es necesario es que intervenga muerte del testador.

17 Porque el testamento de la fuerza después de que los hombres están muertos: de lo contrario, no sirve de nada entre tanto que el testador vive.

18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre.

19 Para habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de todas las personas de acuerdo con la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro, y todo el pueblo,

20 Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.

21 Además roció con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.

22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.

23 Era, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que éstos.

24 Para no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros:

25 Y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena;

26 De otra manera le hubiera padecido muchas veces desde la fundación del mundo, pero ahora, en la consumación de los siglos, se apareció para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.

27 Y así como está establecido para los hombres que mueran una vez, y después de esto el juicio:

28 Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y les dijo que para él será mirada aparecerá por segunda vez, sin pecado para salvación. Amen. Rv.

COMENTARIO DE LA PALABRA PARA HOY 12 DE NOVIEMBRE. Ezequiel 1, 2, 3.

Capítulo 1

1.1 Ezequiel, nacido y criado en Judá, se preparaba para el sacerdocio en el templo de Dios cuando los babilonios atacaron en 597 a.C. y se lo llevaron junto con diez mil cautivos más (2 Reyes 24.10–14). La nación estaba al borde de la destrucción completa. Cuatro o cinco años más tarde, cuando Ezequiel tenía treinta años (la edad normal para ser sacerdote), Dios lo llamó a ser profeta. Durante los primeros seis años que Ezequiel ejerció en Babilonia (1.3), Jeremías predicaba a los judíos que aún permanecían en Judá y Daniel servía en la corte de Nabucodonosor. El río Quebar desembocaba en el Éufrates en Babilonia y allí se estableció un grupo de cautivos judíos.

1.1 ¿Por qué los cautivos en Babilonia necesitaban un profeta? Dios quería que Ezequiel: (1) ayudara a que los cautivos comprendieran por qué los llevaron en cautiverio, (2) disipara la falsa esperanza de que el cautiverio iba a ser corto, (3) llevara un nuevo mensaje de esperanza, y (4) llamara al pueblo a una nueva conciencia de su dependencia en Dios.

1.1 Dios se comunicaba con Ezequiel en visiones. Una visión es una revelación milagrosa de la verdad de Dios. Estas visiones nos parecen extrañas porque son apocalípticas. Esto significa que Ezequiel veía imágenes simbólicas que expresaban vívidamente una idea. Daniel y Juan fueron otros escritores de la Biblia que utilizaron imágenes apocalípticas. La gente que estaba en el cautiverio perdió su perspectiva del propósito de Dios y su presencia, y Ezequiel fue a ellos con una visión de Dios para mostrarles la tremenda gloria y santidad de Él y advertirles las consecuencias del pecado antes de que fuera demasiado tarde.

1.1ss El último mensaje fechado que Dios le dio a Ezequiel (29.17) fue en 571 a.C. Lo llevaron cautivo durante la segunda invasión babilónica de Judá en 597 a.C. Los babilonios invadieron Judá por tercera y última vez en 586 a.C. y destruyeron completamente Jerusalén, quemaron el templo y deportaron al resto del pueblo (véase 2 Reyes 25). Ezequiel fecha todos sus mensajes desde el año en que lo llevaron cautivo (597). Su primera profecía a los cautivos la pronunció cuatro o cinco años después de estar en Babilonia (593 a.C.).

1.3 El nombre «Ezequiel» significa «Dios es fuerte» o «Dios fortalece». En un sentido muy real, esto resume el mensaje básico del libro: a pesar del cautiverio, la soberana fortaleza de Dios prevalecía, y castigaría a sus enemigos y restauraría a su verdadero pueblo.

1.4ss Esta es la primera visión de Ezequiel en la que Dios lo llama para ser profeta (véase 2.5). Nada en su experiencia previa lo había preparado para tal demostración del poder y de la presencia de Dios. La «gran nube» resplandecía con vientos tempestuosos y estaba rodeada por una luz brillante. Cuatro seres vivientes surgieron del envolvente fuego de la nube. Le mostraron a Ezequiel que la destrucción de Jerusalén sería castigo de Dios por los pecados de Judá. (Estos seres vivientes también se presentan en Apocalipsis 4.6, 7.)

      Ezequiel estaba muy lejos del templo de Jerusalén, símbolo físico de la presencia de Dios, cuando recibió esta visión. Por medio de ella, supo que Dios está presente en todas partes y que sus actividades en el cielo conforman los sucesos en la tierra.

1.5 Cada uno de los cuatro seres vivientes tenía cuatro caras, que simbolizaban la naturaleza perfecta de Dios. Algunos creen que el león representaba la fuerza; el buey, el servicio diligente; el hombre, la inteligencia; y el águila, la divinidad. Otros los ven como las criaturas más majestuosas de Dios y dicen que representan a la creación entera. Los padres de la iglesia primitiva veían una conexión entre estos seres y los cuatro Evangelios: El león con Mateo, que presenta a Cristo como el León de Judá; el buey con Marcos, que presenta a Cristo como el Siervo; el hombre con Lucas, que presenta a Cristo como el Hombre perfecto; el águila con Juan, que presenta a Cristo como el Hijo de Dios exaltado y divino. La visión de Juan en el capítulo cuatro de Apocalipsis hace un paralelo con la visión de Ezequiel.

1.16–18 La «rueda en medio de rueda», probablemente describe dos ruedas en ángulo recto, una en dirección norte a sur y la otra en dirección este a oeste. Podían moverse para cualquier parte como Dios, que está presente en todas partes y puede ver todas las cosas (1.18). Dios no está restringido a Jerusalén, sino que rige la vida y la historia. A pesar de que los cautivos habían experimentado grandes cambios, Dios todavía llevaba las riendas.

1.26 Esta «semejanza que parecía de hombre» revelaba la santidad de Dios y preparaba a Ezequiel para lo que Él estaba a punto de decirle. Esta figura representaba al mismo Dios en el trono. De manera similar, Cristo revela a Dios en forma humana y nos prepara para su mensaje de salvación. Cristo llegó a la historia en un cuerpo humano, real.

1.27,28 Ezequiel percibió la gloria de Dios como una luz brillante y fuego. Cayó de cara al suelo, abrumado por la santidad de Dios y por su propia insignificancia y maldad. A la larga toda persona caerá ante Dios, ya sea por reverencia y gratitud por su misericordia o por temor de su castigo. Sobre la base de la forma en la que usted vive hoy, ¿cómo reaccionará a la santidad de Dios?

1.27, 28 Los cuatro seres vivientes y las cuatro ruedas son poderosas imágenes de castigo, pero el arco iris sobre el trono simboliza la fidelidad infinita de Dios hacia su pueblo. Dios envió un arco iris a Noé como señal de su promesa de no volver a destruir la tierra con un diluvio (Génesis 9.8–17), y de la misma forma este arco iris era señal de su promesa de preservar a los que permanecen fieles a Él. El propósito del castigo de Dios es corregirnos y, finalmente, permitir que reine paz perfecta y justicia en la tierra para siempre.

Capítulo 2

2.1 El Dios inmortal llama a Ezequiel «hijo de hombre», con lo que recalca la distancia que existe entre ellos. Es sorprendente que Dios lleve a cabo su divina voluntad en la tierra a través de seres imperfectos y finitos. Estamos hechos del polvo, y aun así Dios depositó en nosotros su vida y su aliento, y nos pide que le sirvamos.

2.2 Solo podemos imaginar lo que fue para Ezequiel experimentar esta visión. Ciertamente muchas cosas no comprendió, pero sabía que todo tenía significado porque provenía de Dios. Cuando Dios vio la actitud franca y obediente de Ezequiel, lo llenó de su Espíritu y le dio poder para el trabajo que iba a realizar más adelante. Dios no espera que lo comprendamos todo en cuanto a Él, sino que seamos siervos obedientes y dispuestos, fieles a lo que sabemos que es verdadero y correcto.

2.3–5 En el mundo de los negocios, el éxito se obtiene cuando se le ofrece al consumidor lo que este quiere. Sin embargo, Ezequiel tenía que proclamar el mensaje de Dios al pueblo «escuchara o no». El éxito de Ezequiel se mediría no por la forma en que el pueblo respondiera a sus mensajes, sino por la forma en que obedeciera a Dios y cómo llevara a cabo el propósito por el cual Dios lo llamó. Isaías y Jeremías también profetizaron con muy poca respuesta positiva (véanse Isaías 6.9–12; Jeremías 1.17–19). La verdad de Dios no depende de la respuesta humana. Dios no nos juzgará por la forma en que los demás reaccionen ante nuestra fe, sino por lo fieles que hayamos sido. Dios siempre nos da fortaleza para lograr lo que nos pide que hagamos.

2.4, 5 Dios dijo que el pueblo era de duro rostro y de empedernido corazón porque no quería reconocer su pecado. La rebeldía (2.7, 8) fue las características principal de la nación en ese tiempo. Aun cuando Dios les señaló sus malas acciones, se cerraron a la verdad. ¿Le está Dios señalando algún pecado? No sea obstinado, confiéselo y comience a vivir para Dios. Al obedecerle ahora estaremos preparados para la revisión final que Dios hará de nuestra vida (Mateo 25.31–46).

2.6–8 A Ezequiel se le dio la difícil responsabilidad de presentar el mensaje de Dios a un pueblo mal agradecido y abusivo. Algunas veces también se nos llama para que seamos un ejemplo o para que anunciemos nuestra fe a personas poco amables. El Señor le dijo a Ezequiel que no tuviese miedo ni se rebelara, pero que hablara sus palabras, independientemente de la atención del pueblo. También nos dice a nosotros que anunciemos las buenas nuevas oportunas o inoportunamente (2 Timoteo 4.2).

2.6-10 En tres ocasiones Dios le dijo a Ezequiel que no temiera. Cuando el Espíritu de Dios está en nosotros podemos hacer a un lado nuestros los temores al rechazo o al ridículo. La fortaleza de Dios es suficientemente poderosa para ayudarnos a vivir para Él incluso bajo la más severa crítica.

2.9,10 Los libros antiguos eran por lo general rollos: una página (hasta de casi diez metros) que se enrollaba simultáneamente por ambos extremos. Normalmente, los rollos estaban escritos de un solo lado. Pero en este caso, las advertencias se desbordaron hacia el otro lado del rollo, en señal de la plena medida de castigo que caería sobre Judá.

Capítulo 3

3.1–3 En su visión, Ezequiel comió el mensaje de Dios y encontró que este alimento espiritual no solo era bueno para él sino que era dulce como la miel (véase en Apocalipsis 10.8–10 un empleo similar de esta imagen). Si «digiere» la Palabra de Dios, descubrirá que no solo fortalece su fe sino que su sabiduría le endulza la vida. Uno necesita alimentarse espiritualmente de la misma manera en que se alimenta físicamente. Esto significa algo más que simplemente echar un vistazo casual al mensaje de Dios. Significa hacer de la Palabra parte de su vida.

3.10,11 Ezequiel debía permitir que las palabras de Dios penetraran en su corazón antes de predicarlas a los demás. El mensaje de Dios debe penetrar en su corazón y mostrarse en sus acciones antes de que pueda ayudar eficazmente a que otros lo comprendan y lo apliquen.

3.14,15 Ezequiel estaba amargado y enojado, no con Dios, sino por los pecados y actitudes del pueblo. Su visión extraordinaria había terminado y ahora tenía que comenzar la tediosa tarea de profetizar en medio de su pueblo, al que parecía importarle muy poco los mensajes de Dios. Antes del cautiverio, el pueblo había oído a Jeremías, pero no había prestado atención. Ahora Ezequiel tenía que dar un mensaje similar, y esperaba que lo volvieran a rechazar. Pero la visión de los seres vivientes y de las ruedas retumbantes estaban de su lado. No tenía nada que temer porque Dios estaba con él. A pesar de conocer el probable resultado, Ezequiel obedeció a Dios. A medida que crecemos en nuestra vida espiritual, tendremos momentos de gran gozo cuando sintamos que Dios está cerca y habrá momentos en los que los pecados, las luchas y las tareas diarias nos abrumen. Al igual que Ezequiel, debemos obedecer a Dios aun cuando no tengamos ganas. No permita que los sentimientos obstaculicen la obediencia.

3.15 Ezequiel se sentó en silencio en medio del pueblo durante siete días. Este era el período de luto que se acostumbraba por los muertos (Génesis 50.10; 1 Samuel 31.13; Job 2.13). Ezequiel estaba guardando luto por aquellos que estaban espiritualmente muertos. Tel-abib era la localidad donde se establecieron los judíos cautivos de Jerusalén.

3.17,18 Un atalaya permanecía en el muro de la ciudad y advertía al pueblo de un peligro inminente. El papel de Ezequiel era ser un atalaya espiritual que advertiría al pueblo del castigo que vendría. Algunos piensan que «su sangre demandaré de tu mano» significa que de la misma forma en la que un atalaya del muro pagaría con su propia vida si no advertía a la ciudad que los enemigos se acercaban, Ezequiel sería castigado con la muerte si se hubiera negado a advertir al pueblo que vendría castigo por sus pecados. Otros creen que significa simplemente que Dios haría responsable a Ezequiel de los que se perdieran.

3.18-21 En estos versículos Dios no está hablando acerca de la pérdida de la salvación sino más bien de la muerte física. Si el pueblo que quedaba en Judá continuaba con sus pecados, ellos, su tierra y sus ciudades serían destruidos por los ejércitos de Nabucodonosor. Si, por otro lado, se volvían a Dios, sus vidas serían perdonadas. Dios haría responsable a Ezequiel por sus compatriotas judíos si no les advertía sobre las consecuencias de sus pecados. Todas las personas son responsables, en forma individual, ante Dios, pero los creyentes tienen la responsabilidad especial de hablar a los inconversos de las consecuencias de rechazar a Dios. Si no lo hacemos, Él nos hará responsables por lo que ocurra en la vida de ellos. Esto debe motivarnos para comenzar a predicar nuestra fe a otros, tanto de palabra como de hecho, y evitar vivir una vida despreocupada e insensible.

3.23 Ezequiel reconoció su impotencia ante Dios y cayó postrado en la presencia del Señor. En ocasiones nuestra prosperidad, popularidad o nuestra fuerza física nos ciegan ante nuestra impotencia espiritual. Sin embargo, nada de lo que hagamos por nuestra cuenta puede realizar mucho para Dios. Solo cuando Dios tiene el control de nuestra voluntad podemos realizar grandes tareas para Él. El primer paso para ser una persona de Dios es admitir nuestra necesidad de ayuda, luego podemos ver lo que Dios puede hacer realmente en nuestra vida.

3.24-27 A Ezequiel se le permitía hablar únicamente cuando Dios tenía un mensaje para el pueblo. El pueblo sabía que cualquier cosa que él dijera era mensaje de Dios. No tenían que preguntarse si Ezequiel hablaba por la autoridad de Dios o por iniciativa propia.

COMENTARIO DE LA PALABRA PARA HOY 12 DE NOVIEMBRE. Hebreos 9

Capítulo 9

9.5 Los querubines son ángeles poderosos.

9.6–8 El sumo sacerdote podía entrar en el Lugar Santísimo (9.3; o «segunda parte»), la habitación más oculta del tabernáculo, un día cada año para ofrecer sacrificios por los pecados de la nación. El Lugar Santísimo era una pequeña habitación que contenía el arca del pacto (un cofre cubierto de oro con las tablas originales de piedra en las que fueron escritos los diez mandamientos, una urna con maná y la vara de Aarón). En la parte superior del cofre se hallaba el «propiciatorio» (el altar) sobre el cual el sumo sacerdote derramaba la sangre el día de la expiación. El Lugar Santísimo era el sitio más sagrado sobre la tierra para los judíos. Sólo el sumo sacerdote podía entrar; a los demás sacerdotes y la gente común se les prohibía entrar en esa habitación. Su único acceso a Dios era por medio del sumo sacerdote, quien ofrecía sacrificio y usaba la sangre, primero por sí mismo y luego por los pecados de los demás (véase también 10.19).

9.10 El pueblo debió guardar leyes sobre régimen alimenticio y ceremonias de lavamiento del Antiguo Testamento hasta que vino Cristo trayendo de parte de Dios una nueva y mejor manera.

9.12 Esta metáfora viene de los ceremoniales del día de la expiación descrito en Levítico 16. Redención se refiere al proceso de pagar el precio (rescate) por la libertad de un esclavo. Cristo pagó nuestra libertad de la esclavitud del pecado para siempre mediante su propia muerte. 9.12–14 A pesar de que usted conoce a Cristo, tal vez todavía esté procurando presentarse delante de Dios como una persona buena. Pero las normas y ceremoniales nunca han podido limpiar el corazón de nadie. Mediante la sangre de Jesucristo (1) se limpia nuestra conciencia, (2) se nos libra de la muerte y podemos vivir para servir a Dios, y (3) se nos libra del poder del pecado. Si usted lleva sobre sí un peso de culpa porque no puede llegar a ser lo bastante bueno delante de Dios, dé una nueva mirada a la muerte de Jesucristo y piense en lo que ella significa para usted. Cristo puede sanar su conciencia y librarlo de la frustración de tratar de ganar el favor de Dios.

9.13,14 Mediante la sangre de los animales sacrificados, Dios consideraba la fe y la obediencia del pueblo, y limpiaba su pecado haciéndolos aceptables ceremonialmente conforme al Antiguo Testamento. Pero el sacrificio de Cristo transforma nuestra vida y nuestro corazón, y nos limpia interiormente. Su sacrificio es infinitamente más eficaz que el sacrificio de los animales. Ninguna barrera de pecado ni de debilidad de nuestra parte puede impedir el perdón de Dios.

9.15 Las personas de la época del Antiguo Testamento eran salvas mediante el sacrificio de Cristo, a pesar de que eso todavía no había tenido lugar. En las ofrendas de los sacrificios de animales inmaculados, ellos miraban hacia el futuro, al Cristo venidero. No había razón para retornar al sistema expiatorio ahora que Cristo había venido como el perfecto sacrificio.

9.22 ¿Por qué el perdón requiere el derramamiento de sangre? Este no es un decreto que viene de parte de un Dios sanguinario, como algunos han sugerido. No hay un mejor símbolo de vida que la sangre: ella nos mantiene vivos. Jesucristo derramó su sangre y dio su vida por nuestros pecados de modo que no tuviéramos que sufrir la muerte espiritual, que significa separación eterna de Dios. Jesucristo es la fuente de vida, no de muerte, y Él ofreció su propia vida para pagar nuestra deuda de manera que pudiéramos vivir. Después de derramar su sangre por nosotros, resucitó victorioso del sepulcro y proclamó su victoria sobre el pecado y la muerte.

9.23 En cierto modo no entendemos de forma total en que el tabernáculo terrenal fue un reflejo y un símbolo de las realidades celestiales. Esa purificación de las cosas celestiales puede más bien interpretarse como una referencia a la obra espiritual de Cristo por nosotros en el cielo (véase la nota en 8.5).

9.24 En medio de las referencias a sacerdotes, tabernáculos, sacrificios y otros conceptos que nos resultan desconocidos, llegamos a la descripción de Cristo como nuestro mediador que se presenta por nosotros ante Dios. Podemos identificarnos con esa función y sentirnos alentados por ella. Cristo está de nuestra parte al lado de Dios. Él es nuestro Señor y Salvador. Él no está allí para convencer o recordarle a Dios que nuestros pecados fueron perdonados, sino para presentar nuestras necesidades y también nuestro servicio a Él como una ofrenda (véase 7.25). 9.24–28 Todas las personas mueren físicamente, pero Cristo murió para que nosotros no tuviéramos que morir espiritualmente. Podemos tener una maravillosa confianza en su obra de salvación a nuestro favor, quitando nuestro pecado pasado, presente y futuro. Él perdonó nuestros pecados del pasado; cuando murió en la cruz, Él se inmoló una vez para siempre (9.26); Él nos envió el Espíritu Santo para ayudarnos a enfrentar el pecado presente; Él se presentó por nosotros en el cielo como nuestro Sumo Sacerdote (9.24); y ha prometido regresar (9.28) y resucitarnos a una vida eterna en un mundo en que no se permitirá el pecado.

9.26 La «consumación de los siglos» se refiere al tiempo de la venida de Cristo a la tierra en cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Él entró en la nueva época de gracia y de perdón. Todavía estamos viviendo en «la consumación de los siglos». El día del Señor ha empezado y terminará cuando Cristo regrese. Comentarios de la Biblia del Diario Vivir.